دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . قم - حسن حسن‌زاده آملى 15 صفر 1419 ه - ق - 20 / 3 / 1377 ه - ش كلمه 486 يكى از غرر مسائل و مطالب صحف عرفانى اصيل قرآنى ، مطلب حركت حبى است كه حركت مطلقا حبّى است ، و عالم از حركت حبّى وجود يافت و وجود مىيابد كه الحركة حياة و وجود . حركت حبّى منشأ پيدايش « تجدّد امثال » ، و « حركت در طبيعت جوهر » است . تفصيل اين مطلب را در كتاب گشتى در حركت به نحو مستوفى تقرير و تحرير كرده‌ايم . در بند چهارم « دفتر دل » نگارنده گفته آمد كه : جهان در سير حبّى شد هويدا * تو مىگو جمله شد از عشق پيدا نباشد غير حبّى هيچ سيرى * نه خود سير است عشق و نيست غيرى كلمه 487 در سؤال رابع از خاتمه مصباح الأنس در بيان خواصّ انسان كامل ، اقسام حيرت بتفصيل بيان شده است : الحيرة فى اللّه إمّا مذمومة أو محمودة : فالمذمومة حيرة العامة أو المتوسطين ، و المحمودة حيرة يتمنّاها الأكابر و يترّقون فيها أبد الآباد . . . . ( ط 1 ، ص 290 ) و همچنين در إعجاز البيان في تأويل أم القرآن تفسير فاتحة الكتاب از صدر الدين قونوى ( ط هند ، ص 378 و ط مصر ، ص 506 ) . از حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه عليه و إله و سلّم مأثور است كه « ربّ زدنى فيك تحيّرا » . و در إلهى نامه اين كمترين آمده است كه : « إلهى حاصل كار و كوششم اين شده است كه از غفلت به در آمده‌ام و در حيرت افتاده‌ام » .